Conosci tutte, ma proprio tutte le divinità Egiziane con questo gioco!

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A grande richiesta, inserisco qui un estratto da “In campagna è un‘altra cosa (c’è più gusto)” di Achille Campanile: la lettera di Ramesse; che abbiamo letto in classe.

Ecco qui il papiro della discordia!

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La lettera di Ramesse

Nell’antico Egitto, la tecnica usata dagli egizi per dipingere era la campitura cioè veniva steso in maniera uniforme il colore dentro una forma delimitata da un contorno.
I colori venivano riprodotti con una miscela di pigmenti ottenuti dalla macinazione di terre colorate con un’ agglutinante sostanza collosa formata da acqua, lattice di gomma e albume d’uovo.

Il colore veniva steso con dei pennelli ricavati dalle fibre di palma.
Questo tipo di pittura si chiamava tempera (dal latino temperare, mescolare) e veniva fatta su superfici perfettamente asciutte e al riparo di piogge poiché si utilizzava l’acqua.
La produzione figurativa degli antichi egizi, per restare costante in tutta la sua storia, doveva necessariamente affidarsi a dei canoni.
Con la parola canone intendiamo un insieme di norme codificate, che permettono di dimensionare e proporzionare una forma, sia essa figurativa o architettonica.

Non vi sembrano fatte tutte dalla stessa persona?

L’immagine dell’uomo veniva sempre rappresentato con una stilizzazione fissa: alcune parti erano in vista frontale (il busto e l’occhio) altre in vista di profilo (gli arti e il viso). Per la costruzione dell’immagine ci si serviva di un reticolo, ovvero di una maglia di linee che definivano un campo quadrettato. Tale reticolo ha subìto un’evoluzione, passando da un canone antico, che prevedeva 18 quadretti in altezza, ad un canone tardo, che aumentò i quadretti a 22.

Il canone tardo egiziano

I colori più usati sono: il rosso (estratto da argille ricche di ferro) i bruni (estratti da particolari terre del deserto) i gialli (estratti da particolari terre del deserto) il nero (ricavato dal nerofumo) il bianco (carbonato di calcio) Rarissimi il verde e il blu (ottenuti dalla polverizzazione di miscele segrete a base di lapislazzuli, malachite e minerali di rame)

In base alle loro sembianze, possiamo classificare gli dei in zoomorfi (tendenza ad immaginare gli dei sotto le sembianze di animali) e in antropomorfi (tendenza ad immaginare gli dei sotto le sembianze umane).

		Amon/Ra Divenne prima dio supremo del pantheon egizio, e poi divinità universale di tutto il mondo, assimilandosi al dio solare Ra sotto il nome di Amon-Ra.
		Anubi Dio sciacallo di Cinopolis, assiste Horus e Thot nella pesatura del cuore dei defunti.
		Anuket Dea egizia minore. Viene rappresentata come donna con un copricapo di piume e foglie.
		Aton Aton fu una delle maggiori divinità egizie. Rappresentato come un disco solare con tantissime braccia e mani, egli fu dichiarato unica divinità dal faraone Akhenaten. Aton dava luce e calore agli uomini.
		Bastet Dea egiziana dinastica protettrice del faraone. Il suo centro di maggior culto è localizzato a Bubasti, nel Delta del Nilo. Viene rappresentata con corpo di donna e testa di gatta.
		Hathor Hathor era dea di Afroditopolis. Dea dell’amore, patrona della musica e della danza, generalmente rappresentata nell’aspetto di vacca.
		Horus Dio egizio dinastico che presiedeva all’osservanza di riti e leggi e il faraone ne rappresentava l’incarnazione terrena. Il suo centro di maggior culto era localizzato a Ieraconpoli. Viene rappresentato come un falco con disco solare e ureo sul capo e ali distese, oppure come uomo con testa di falco.
		Iside E’ la dea madre e regina. Osiride ne è lo sposo-fratello, Horus il figlio. Il nome Iside significa “il trono”.
		Khnum Dio egizio ritenuto il creatore degli uomini e delle varie forme di vita, modellate nella creta sul tornio, era anche guardiano delle sorgenti del Nilo e presiedeva alle inondazioni. Il sul centro di maggior culto era localizzato a Isna e a Elefantina. Viene rappresentato con corpo umano e testa di ariete.
		Maat Simbolo della verità e della giustizia. V iene rappresentata con l’aspetto di donna con una piuma di struzzo sul capo.
		Min Dio della terra e della fecondità. Il suo centro di maggior culto è localizzato a Coptos e Panopoli. Veniva rappresentato con aspetto umano con due piume sul capo, un flagello nella mano destra e il fallo nella sinistra.
		Montu Dio guerriero, patrono della guerra e delle sue arti. Il suo centro di maggior culto era localizzato a Hermonthis. Viene rappresentato con testa di falco e disco solare con piume sulla testa.
		Nekhbet Dea avvoltoio di El Kab. Era associata alla regalità. Viene rappresentata come un avvoltoio con le ali spiegate.
		Nut Dea del cielo, sorella e sposa di Geb, madre di Osiride, Iside, Seth e Nefthi.
		Osiride Dio egizio della vegetazione e dell’agricoltura. Secondo il mito fu ucciso dal fratello Seth che ne fece a pezzi il cadavere disperdendolo; ricomposto e resuscitato da Iside, divenne il signore dei morti e il faraone defunto fu con lui identificato. (La leggenda di Osiride)
		Ptah Dio di Menfi e creatore dell’universo. Patrono degli scultori e dei forgiatori.
		Serket Dea egizia originaria del Basso Egitto. Viene rappresentata in forma di scorpione con testa di donna, oppure come donna con uno scorpione sul capo.
		Satet Dea di Elefantina e sposa di Khnum. Viene rappresentata con aspetto di donna con alta tiara bianca, la corona dell’Alto Egitto, e corna di gazzella a forma di lira.
		Seth Dio della violenza e della guerra. Secondo la leggenda uccise il fratello Osiride. Viene raffigurato come un animale, una via di mezzo tra un asino e un cane.
		Sobek Dio delle acque e della fertilità. Il suo centro di maggior culto era localizzato a Crocodicopolis. Viene rappresentata come coccodrillo o come uomo con la testa di coccodrillo
		Thot Dio di Hermopolis. Dio della parola creatrice, della scrittura e del calcolo. Nell’oltretomba assiste alla pesatura del cuore del defunto. Viene raffigurato con corpo umano e testa di ibis, talvolta di scimmia.

Segnalo, da vedere e da giocare, tutto

Rino nella Storia – Gli Egiziani

L’esondazione del fiume Meduna dopo le forti piogge di questi giorni.

Il servizio, della inviata speciale Giorgia Muran, è assolutamente da vedere!
Brava Giorgia! Aspettiamo altri servizi così!

Un grazie specialissimo a papà Ferruccio per averci permesso di pubblicare questo video nel nostro blog. Una cortesia di vicinato che speriamo di poter contraccambiare al più presto!

Per lo studio dei Sumeri consiglio

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… se hai coraggio!

Solo nelle migliori aule di informatica
delle scuole primarie!

Segnalato dal maestro Roberto Sconocchini, oggi abbiamo visto Oetzi (Ötzi) in tutto il suo fulgido splendore tridimensionale!

Che esperienza!

Ma a qualcuno ha rovinato l’appetito!

(Grazie Andrea per la rielaborazione grafica!)

Un vaso realizzato con la tecnica del colombino

Grazie alla padronanza del fuoco, l’uomo del Neolitico circa 10.000 anni fa inizia a produrre manufatti in ceramica. I primi recipienti furono realizzati in argilla, una roccia sedimentaria molto comune presente allo stato naturale e prodotti a mano perché non era ancora conosciuto l’uso del tornio.
Le fasi di produzione erano due:

1. la preparazione dell’impasto: l’argilla doveva essere ripulita dalle impurità con la stagionatura, la lavatura in acqua e la depurazione, per eliminare per le particelle granulose più grossolane.
2. la modellazione della forma desiderata. I recipienti erano ottenuti avvolgendo a spirale i cordoni cilindrici di argilla, con una tecnica cosiddetta “a colombino”.

Dopo il modellamento, i manufatti erano lasciati essiccare, affinché perdessero l’acqua dell’impasto.
Successivamente erano sottoposti ad una fase di cottura che garantiva rigidità, stabilità e porosità all’argilla.
Si ritiene che le più antiche tecniche di cottura consistessero nel sistemare i vasi in aree delimitate o in fosse insieme al combustibile. In seguito furono realizzati veri e propri forni.

Purtroppo l’argilla l’avevamo terminata tutta ma abbiamo scovato, in fondo all’armadio, rimasto da quando facevamo le letterine in prima, del Pongo!

La mummia del Similaun (nota anche come Ötzi o Oetzi) è un reperto antropologico scoperto sulle Alpi Venoste (ghiacciaio di Similaun, 3.210 m s.l.m.) al confine fra Italia e la Valle del Tirolo Austriaco Ötztal (sul versante italiano, in provincia di Bolzano) il 19 settembre 1991.
Si tratta del corpo di un essere umano, risalente ad un’epoca compresa tra il 3300 e il 3200 a.C. (età del rame), conservatosi grazie alle particolari condizioni climatiche all’interno del ghiacciaio (in Siberia sono stati ritrovati mammuth conservatisi in condizioni analoghe).

La mummia fu ritrovata da due coniugi tedeschi durante un’escursione, presso il confine italo-austriaco.
Inizialmente si pensò che si potesse trattare di un alpinista scomparso in età recente, tanto che venne attivata la gendarmeria austriaca. Durante il recupero, avviato senza particolari accorgimenti, furono danneggiate parti del corpo (tessuti esterni, femore sinistro seriamente danneggiato).
Il corpo fu inizialmente portato in Austria (Innsbruck) dove fu esaminato da esperti ed attribuito ad un antico abitante di queste zone, soprannominato in seguito da un giornalista Ötzi, dal luogo del ritrovamento (Ötztal/Valle Ötz, nel Tirolo del nord). In seguito alla determinazione che il luogo di ritrovamento si trovava in territorio italiano, in base ad un accordo con la Provincia autonoma di Bolzano ed il governo austriaco la mummia è stata trasferita in Italia.

Attualmente, la mummia del Similaun è conservata a Bolzano, al Museo Archeologico dell’Alto Adige, in una apposita struttura che la mantiene nelle ottimali condizioni di conservazione.

Per consentire un’approfondita analisi di ogni aspetto del suo corpo, senza dover toccare troppo la mummia, che si rovinerebbe, i ricercatori hanno inserito quasi 800 immagini ad alta definizione e diviso le modalità di esplorazione.

La sezione innovativa è la visione 3D (ecco come potrai riutilizzare gli occhialini!)

Iceman Photoscan - sei pronto per questa nuova esperienza?

La mummia è stata per l’occasione preparata per permettere una perfetta visualizzazione dei particolari del corpo. É stato quindi necessario operare un delicato scongelamento superficiale che si è effettuato esternamente alla cella di refrigerazione dove generalmente è conservato.
A causa delle delicate condizioni di conservazione a cui è sottoposto il corpo della mummia, la seduta fotografica si è dovuta svolgere in sole 48 ore operando ad una temperatura di -6°C. È stato dunque necessario un intenso e accurato lavoro di preparazione.